Sənaye Xəbərlər

Xüsusiyyətlər of islami mədəniyyət - sutra adı və Müsəlman ümumiyyətlə istifadə olunur sutra baxın

2019-11-22
"Bir uşağa necə ad vermək" dünyanın fərqli mədəniyyətlərində öz adətinə malikdir. Çin xalqı hər zaman "ad" a çox diqqət yetirmiş, bəziləri istəklərini ifadə etmiş, bəziləri xatirələrini ifadə etmiş, bəziləri öz istəklərini və ya valideynlərinin istəklərini bildirmişlər ... Bütün bunlar biliklərə səbəb oldu. "adlandırma". Hal-hazırda, "mənim adım ..." şüarı ilə bir çox ibtidai və orta məktəb var. Tələbələrin bir kompozisiya yazmaları və ixtiraçı "ixtirası" və digər xoş niyyətləri ilə adlandırılan alimin "bürc" adını verməsi. insanlar gizli hekayənin arxasında adını bilirlər ....... Müsəlmanların uşaqlara "ad verməsi" islam mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini də əks etdirir.

Qədim Ərəbistanda köçəri və savadsız adlara az diqqət yetirilirdi. İslamın dirçəlişindən bu yana "adlandırma" müsəlman həyatında böyük bir hadisəyə çevrildi.
Quran buyurur: "Onları atalarının adı ilə çağıracaqsan və bu, allahın nəzərində daha ədalətlidir." (33: 5)
Müqəddəs ata "son günlərdə Allah adlarınızı və atalarınızın adlarını çağırır. Buna görə də gözəl bir adınız olmalıdır. Birinin adı pisdirsə, onu dəyişdirməlidirlər" dedi.
Abou houlel: müqəddəs ata dedi: "valideynlərin övladları qarşısında üç vəzifəsi var: 1. İkincisi, klassiklərin savadını öyrətmək; Evlənin və evlənin."
İmam Ənsari məşhur müqəddəs işığında bir körpə doğulduqdan sonra valideynlərin beş öhdəliyi yerinə yetirmələri lazım olduğuna işarə etdi.

1, oğlan və ecazkar olduğuna görə, qız və kədərli olduğuna görə etməyin, çünki bir adam oğlanın yaxşı və ya yaxşı qız olduğunu bilmir. Oğlan atalarının neçə uşağının, ya da qızının olmamasını istəyərlər? Üstəlik, qızlar daha dinc və mükafatlandırıcıdırlar. İbn Abbasın dediyi kimi müqəddəs ata "kimin iki qızı varsa, onu yaxşı et və atalarının cənnətə girməsinə icazə verin" dedi.
2. Uşaq dünyaya gəldikdə qulaqlarında elanlar oxuyun. Uşağınızın ilk sözlərini "Allahdan başqa Rəbb yoxdur" deyərək başlayın. Yeddinci gün oğlanı sünnət edin.
3, uşağa yaxşı bir ad verin, bu uşağın hüquqları və maraqlarına aiddir. "Allahın ən sevimli adları abdullah (Allahın qulu) və abman rahman (ən mərhəmətli Rəbbin qulu)" dedi müqəddəs ata. Dəyişdirilməli olan nifrətli adlar var.
4. Allaha şükür etmək üçün bir adam olanda iki qoyunu kəsin; Qız olanda bir qoyun kəsin.
5. Uşağınıza bir tarix və ya konfet verin. "Mən Kubada abdullah bin zuber doğdum. Sonra onu görüb uşağı qucağına aldım. Biri xurma götürməsini, çeynəməsini və uşağın ağzına qoymasını istədi. Sonra uşaq üçün dua et və Rəbbin xeyir-duasını istəyin.İslam əsrində ilk doğulan Abdullah idi.

İslamın Çinə tanıdılmasından sonra Çin müsəlmanları bu adət və ənənəni davam etdirdilər. Yuan sülaləsinin sonunda və Ming sülaləsinin başlanğıcında, sutra'nın adı müsəlmanların körpələrə verdiyi ərəb adından bəhs edən huihui adını aldı. İslami ayinlər sistemindən biridir. Uşağa mənalı bir Çin adı verməklə yanaşı, Çin müsəlmanları da uşağa ərəbcə bir ad qoymalı, huai zu'nun mənşəyini araşdıraraq, öz müsəlman şəxsiyyətlərini göstərmək üçün istifadə edərək müəyyən dini hallarda istifadə etməlidirlər.

İslam əxlaqına görə, körpəyə xeyirli bir ad vermək ciddi və təntənəli bir məsələdir. Sütra adı "sannathi" (müqəddəs gediş) -ə aiddir, normal şəraitdə, körpənin doğulmasının yeddinci günündə imamdan və ya hörmətli ağsaqqallardan körpəyə sutra adının verilməsini xahiş edirlər. Bəziləri, körpənin doğulduğu gündən 3 gün sonra adlandırılır. Bəzi fərqlərdən əvvəl və sonrakı vaxt olsa da, zamandan asılı olmayaraq, körpənin Buddist kitabının adını almaq üçün ən çox aydan gec olmayaraq müəyyən bir adlandırma mərasimi keçirməsi lazımdır. Ritual budur: evi təmizləmək üçün ailənin tərbiyəsi olan şəxs, qucağında körpə ilə taburoda oturur. Sütra başçılıq edən şəxs səma otağının qarşısında dayanmalı və körpəni sol tərəfə qoymalıdır. Sonra "nebank" deyin və sol qulağınıza zərbə vurun. "Zərbə" çox dərindir. Birincisi, "imani" işığının bədənə nüfuz etməsini və işığı ilə İslamın parlaq və doğru yolunu tutmağı ümid edərək İslamın mesajını çatdırır. İkincisi, körpənin bilinçaltı bir şəkildə İslamın həyatının kökü olduğunu xatırlatmasıdır. Niyə "bank"? Çünki "bank" duaya çağırışdır; Nebbank insanları ibadətə çağırır. Körpənin müsəlman ailəsində doğulmasına baxmayaraq, gələcəkdə həqiqi bir müsəlman olacağına zəmanət verilmir, çünki "imani" miras qalmaya bilər, ancaq edilə bilər. Bank, simvolik olaraq onu İslam qapılarını xaricdən İslam qapıları içərisinə çağırır və sonra onu "Rəbbin vəhdəti" müqəddəs ziyarətgahına aparır. Əbu lafiya dedi: "Fatumai hassan doğanda, müqəddəs atanın qulağına sözləri söylədiyini gördüm." "Bir uşağı olan," dedi peyğəmbər, "qulağında" banka "(sağ qulaq) və sol qulağında 'egama' (daxili bank), uşağın anası da danışacaqdır. onu qoru. "

Sütlərin elanları körpənin doğulduqdan sonra onu İslam bayrağı altında çağırdığını və bacarıqlı bir müsəlman olmağına ümid etdiyini göstərir. Bu adət, eyni zamanda 9 yaşındakı qızlara da tətbiq olunur, 12 yaşında olan oğlanlar körpə mərasimində, xüsusən də gənc olmayan yerlərdə, bəzi yerlərdə də körpələr üçün bir mərasim təşkil edildi. O vaxtdan bəri, oğlan müvafiq dini öhdəlik götürməyə, dini dərsi yerinə yetirməyə, dini həyatına başlamağa, ümumiyyətlə şənlik etmək üçün ziyafətə girməyə hazırlaşır. Bir qız dünyaya gələndə mərasim sadədir, eyni zamanda ailə daxilində də qeyd olunur.

"Bank" deyəndən sonra iştirak edənlərin hamısı əllərini tutub dualar etməlidirlər. Dua aşağıdakı kimidir: "Ya Rəbb! Bu kiçik müsəlmana uzun və sağlam bir ömür, sülh və xoşbəxtlik, yaxşı xasiyyət və güclü imanla xeyir-dua ver, həqiqi bir müsəlman ol. Dünyanın nümunəsini - Məhəmməd, xeyir-dua ver. ailəsi və şagirdləri. " Sonra imamdan xahiş etdim ki, bunun üçün yaxşı bir ad seçsin.

Tazhi Hoji ayin hissəsində deyilir: "Üç növ nəcib ad var: Abdallah (Allahın qulu), abdo rahimi (Lord tetmercy'nin xidmətçisi) və s. Ən ortada peyğəmbərlərin adları, Muhamməd, Əhməd və s. digəri, Xarris, Humə və s. kimi xarakter ehtiyaclarımı ödəyən bir addır. " İslamı qəbul edən yetkinlər də imamdan adlarının verilməsini istəməlidirlər. Buna görə müsəlman ailələr imamdan, körpənin dünyaya gəldikdən sonra körpəsinə ərəbcə bir ad qoymağı xahiş edirlər, bu adətən peyğəmbər (müqəddəs) və adaçayı adından götürülür, xeyirxahlığa toxunmaq və uşağın sağlam böyüyəcəyinə ümid etmək üçün. Ümumi kişi adları Məhəmməd, ibrahim, yusuf, ali, hassan və qadın adları ayesha, Fatima və s. Bundan əlavə, ərəb mətnlərində nəcib və gözəl şeylərin bəzi simvolik adları var, məsələn, heliruddin (yəni dini aypara), nurdin (yəni dini işıq), şərif (nəcib) və s. Qadın adlarına salima (yəni sülh və əmin-amanlıq) daxildir və s. Çinin şimal-qərbindəki hui, dongxiang, Sarah və baoan bölgələrində, klassik adları abdu olaraq adlandırılan muhammad, abdullah kimi istinad edilən aşağıdakı dəyişikliklərə görə sadələşdirilir; Çin soyadı ilə fərqləndirmək üçün bəziləri, məsələn, zhang ali, ma ali; Bəziləri sevgi göstərmək üçün "zi" ləhcəsini əlavə edirlər, məsələn, musa zi, er sa zi və s.

Şəriət qanununa görə, müsəlmanlara Muhammədin adı ilə (tanrı elçisi) körpənin adı kimi istifadə etməyə icazə verilmir. İmam buyurdu: "mənim adımı bir uşağın adı kimi istifadə edə bilərsiniz, ancaq mənim adım deyil." Ayrıca, özünüzü aib elsa deyə bilməzsiniz. Çünki müqəddəs ata "elsa atası yoxdur" demişdi. Buna görə adı şəriətdə "iyrənc" hesab olunur. Qanunda, doğmamış uşağın adının qoyulması da nəzərdə tutulur. "Körpənin cinsiyyətini bilmədən necə bir ad əldə edirsən?" Ömər bin Əbdül-Əzizin soruşduğu bildirildi. "Hamzai, amer, telehan, ouzaibai kimi neytral bir adınız olmalıdır" dedi abdu rahman.

Menstruasiya başlığına diqqət yetirilməlidir: bütün iştirakçılar təmiz paltar geyməlidirlər (xüsusi hallar istisna olmaqla); Valideynlər yaxşı uşaqların adlarını xatırlamalıdırlar, unudulursa, valideynlərin vəzifədən uzaqlaşdırılması təzələnməlidir; Valideynlər uşaqlarının adlarının tarixi şəxsiyyətlərini tanımağı və anlamağı öyrənirlər ki, böyüdükdə uşaqlarını yenidən tərbiyə etsinlər və övladları üçün öyrənmə modeli qursunlar. Şəriətə görə, valideynlər uşağına danışa biləcəyi ilk gündən mantra oxumağı öyrətməlidirlər. Tədris qanundakı yuxarıdakı təcrübələr "jia yi davranışı" olaraq qiymətləndirilir.


İlk baxışdan ənənəvi bir müsəlman adətidir. Əslində, gələcək nəsillərin yetişməsində islam mədəniyyətinin təcrübəsini və müdrikliyini təcəssüm etdirir. Hamıya məlum olduğu kimi, Çin tarixində "meng mu anası qonşusunu seçmək üçün üç dəfə hərəkət etdi" hekayəsi ümumdünya tərifini qazanır. "Zhu yaxınlığında qırmızı olacaqsınız, mürəkkəbin yanında qara olacaqsınız" adlı atalar sözləri, bunların hamısının uşaqların böyüməsinə sosial, mədəni, psixoloji, ekoloji təsirini vurğulayır. Uşaqların alimlərlə yaşamasına icazə vermək və ya pis dostların əvəzinə uşaqlara yaxşı dostlar buraxmaq istəməsi, uşaqlar üçün xarici şərait yaratmaq, şəxsiyyət və xarakterə incə təsir göstərmək üçün mədəni psixoloji atmosfer oynamaqdır. Ən açıq mənası, uşaqların "dhamma" ya gəldikdən sonra dərhal İslamın təsiri altına düşmələri. Övladlarının həyatının böyüməsinə rəhbərlik etmək üçün Qurandakı peyğəmbərin (s.ə.v) və ya İslamın məşhur bir adətini izləyəcəklər. Təbii ki, ad olaraq peyğəmbərə, adaçayı, ən yüksək əxlaqi xüsusiyyətlərə malik insanlıq tarixi, ən möhkəm inam, insan modelinin insan cəmiyyətinə verdiyi ən böyük töhfədir. Adlarının mənasını almaq həm də uşağın peyğəmbər və nəcib qədər fəzilətli və üstün olacağı ümid və duadır.

Bir körpə, adının mənasını anlayacaq qədər yaşlı olanda, psixoloji şəxsiyyət hissi yaradır. Ad təntənəli bir ritual olduğuna görə, özünə deyildiyi zaman, insanın özünə bir növ təbii taleyi duyğusunu qazandıra bilər, uşaqları bilinçaltı bir səviyyədə adətləri izləməklə qazanmaq üçün edə bilər. ömür boyu öz həyat nümunəsi ilə ruhani tərbiyəçisi oldu.

Müsəlmanlar övladlarına "peyğəmbərlər və övliyalar" adı verirlər ki, bu da fəlsəfi mənada xarici səbəblərin daxili olması adlanır və İslamın yaşaması və inkişafı üçün yaxşı bir yoldur. Fransız filosofu Herve dedi: "Hətta adi uşaqlar da düzgün təhsil aldıqları müddətdə fövqəladə insanlar olacaqlar. Uşaqlara" iqtisadi adlar "verməyin müsəlman modeli islam mədəniyyətinin xüsusiyyətlərinin ən yaxşı nümunəsidir.

Sütra adı, əslində, müasir əxlaq tərbiyəsi prinsipinə uyğundur, İslam mədəniyyətini uşaq dünyaya gəldikdə, qədim ərəb pis vərdişlərini dəyişdirdi. Buna görə, uşaqlarını uşaqlıqdan bəri tərbiyə etmək valideynlərin sarsılmaz məsuliyyətidir. Uşaqlara sutra adlarının verilməsi valideynlərin övladlarına olan ümid və arzularını, uşaqlarına olan sevgilərini, gözəl şeylərə can atmalarını, böyük tanrıya ehtiram və itaətlərini ifadə edir.